此主题资料来源：郎溪招商门户网站 跳五猖   　由古典祀神舞蹈傩剧演变而来，成为祠山神会的一个重要组成部分。过去每逢出祠山会，同时出五猖菩萨，因其用舞蹈的形式表现跳神，所以叫跳五猖，是巫、神、道的多元载体。跳五猖必得戴菩萨脸子。我县过去出五猖的地方有定埠、钟桥、梅渚、钱浒、殷官、二宝殿、三宝殿、凌笪的钱村等地。出会时间各不相同：定埠是二月初八日，梅渚是二月十三日，钟桥是二月十五日，三宝殿是三月初八日，殷官是十月十五曰。五猖神是取“五方”、“五行、“五色”形化成象。五方是东、南、西、北、中，五行是金、木、水、火、土。五色是青、黄、红、白、黑五种不同颜色的面具。相传祠山菩萨曾受朱洪武皇帝敕封，专治瘟神恶鬼。为了消灾避祸，各地广建祠山庙，每年择固定日期出会，目的是驱逐瘟神鬼魅，保一方太平。五猖神是祠山菩萨属下诸将，所以出会时跳五猖成了活动的中心。    　 各地跳五猖的形式大同小异，五猖神为正神，还有副神。定埠五猖的副神分别为判官、土地、和尚、道士四人。钟桥五猖的副神是黑煞神、白煞神、大头鬼、小头鬼、土地老爷，被称做“五路财神”。定埠跳五猖在广场上摆案，供祠山神位。周围呈圆形摆开九张方桌，五正神、四副神分别按不同方位站立桌上，一门司取活鸡一只当场拧杀洒血祭奠。祭毕舞叉队上场作舞叉表演。舞叉队武士装扮，个个精神抖擞，作单舞、对舞、群舞等舞叉表演，技艺精湛。接下来四副神出场表演，最后是五正神出场，跳神舞达到高潮，九个菩萨各戴面具头套，威武庄严，舞蹈动作古典优雅，既有武术的刚劲，又有舞蹈的柔美，舞蹈节目有“朝礼”、“邀请”、“对舞”、“独舞”等。表演过程中敲锣打鼓，长喇叭响彻云霄。五猖神各执双刀，上下飞舞的表演，人们在悠扬的唢呐声中，观赏到极妙的舞刀艺术。

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云 舞

发表日期：2006年2月27日        编辑：admin   有177位读者读过此文 【字体：大 中 小】

云舞又称“跑云灯”，是郎溪县姚村地区独特的民间艺术品种，起初作为龙灯、马灯的伴舞，后成为独立的舞蹈形式。姚村地处县境南端，高山峻岭，群峰连绵。其中著名的石佛山有“石佛撑云”之景，一年四季云雾缭绕，人居其间如入仙境。姚村长期体会这种出门抬头见云的生活，故有人用竹和纸制成云朵供孩童玩耍，后经多代人的不断充实、完善，终形成独树一帜的舞蹈．云舞登场表演共15人，其中跑云者lo人，男女各半，各执两朵彩云。男的扎白头巾，白色短褂、白灯笼裤，代表白云。女的穿彩衣、彩裤，代表彩色云朵。另有5名少女，衣著与跑云舞女相同，手捧花篮，篮内插五谷，象征着五谷丰登、人寿年丰。云舞的舞姿优美，飘飘荡荡，来往穿梭，忽而如彩霞荡天，忽而如祥云朵朵。捧花篮的少女穿插其中，犹如天女散花。最后以云朵摆字，一声锣响，在三妙钟之内摆成一个字，然后再散开退后，再一声锣响，又摆一字，分别摆出“天下太平”、“计划生育好”等字样。摆字动作迅速整齐，字形清晰，观众叫好．云舞边舞边唱，曲调有“云调”、“五更调”等，有唢呐、笛子、二胡等民乐伴奏。fficeffice" />     　云舞在广场和舞台表演，是民间艺术的一朵奇葩，建国后受到重视。1958年，被选拔出席芜湖地区业余文艺公演，受到好评。1997年，县文化部门将云舞加工改造，出席第8届《宣州之声》演出，获得表演二等奖。

颂 春

发表日期：2006年2月27日        编辑：admin   有165位读者读过此文 【字体：大 中 小】

颂春，形式单一，只是一人或二人演唱。二人演唱者，一小锣，一小鼓，“咚梆，咚梆，咚咚咚梆，喀梆”；若一人演唱，锣槌分别击打锣心锣边，奏出二人演唱的节奏。尔后开口唱“颂词”．颂词是四句一间歇，夹以锣鼓过门，反覆无穷。歌词是以歌颂福禄祯祥、丰收平安的内容为主，也有劝世为善的，唱词没有曲本，全凭口传和自编，流行全县，活动于春节期间。演唱者以拜门子为主，主人赏以小费或食物，形似乞讨。但颂春的人玩“颂春’，不是为了要饭糊口，而是为了唱歌作乐，并以此走亲访友。’因此颂春不失为民间曲艺形式之一。

龙 灯   春节期间。玩龙灯是郎溪城乡普遍风行的传统文艺活动之一，东南西北乡到处有。龙灯长约7丈左右，一般是12节(闰月年13节)，根据各地不同的风俗习惯，把龙衣制成不同的颜色，有青龙、黄龙、白龙、五彩龙等。玩灯时每节得一人持把操作，预备一班人跟随其后，随时换班。龙头由玩珠人引导行进。玩珠者必须是玩龙灯的高手，否则不堪担当此任。龙灯从头到尾，每节点上蜡烛或装上电池灯泡，夜晚通身透明，舞动起来有龙飞九天之感。一班龙灯最少配备两套锣鼓，两支长喇叭。长喇叭吹出“唔嘟嘟，唔嘟嘟”高吭激昂的乐声，使人振奋。fficeffice" />

旱 船

发表日期：2006年2月27日        编辑：admin   有175位读者读过此文 【字体：大 中 小】

旱船，又叫彩龙船，是流行于郎溪较为普遍的一种艺术活动。原先是河南、湖北籍客民人玩，以后本地人也玩，每到春节期间，城乡到处可见。五彩斑澜的船身，中间站一位花枝招展的船娘子。船娘子过去是男扮女装，现在是女人担任。她手持船帮操作彩船，翩翩起舞。一班旱船最少得7人玩，一小生手执船篙(一细竹棍)侍立船旁，作撑船动作，边玩边唱。一人小丑打扮，手执芭蕉扇来回于船尾两侧插科打诨，常使观众捧腹。4人打锣鼓。如果是8人，演唱的可以换班休息，若是9人就可以抽出一个打杂和做联系工作。所以玩船人有“七紧八松九逍遥”的说法。旱船的曲调为“蛮蛮腔”，来源于地方戏曲，曲调优美，一人唱众人和．锣鼓接音，气氛活跃。主唱者为小生，但船娘子和小丑也夹唱或独唱。玩旱船的形式有拜门子和玩场子两种。玩场子在广场进行，中间摆上板凳，桌往舞动如穿梭般表演各种故事，其名目有“九龙下海”、“五龙捧神”、“金龙盘柱”、“鲤鱼晒翅”、“五马破曹”，其中“九龙下海”极为精彩。唱词没有文字记载，全凭口传和自编自唱，即兴演唱。fficeffice" />

舞 狮

发表日期：2006年2月27日        编辑：admin   有175位读者读过此文 【字体：大 中 小】

又称玩狮子，城乡在春节期间普遍盛行，特别是城南乡彭村、涛城镇高梅村等地的狮子子，舞得很有名气，技艺精湛。玩狮子是二人舞狮，一人玩绣球，名为狮子滚绣球，舞狮通过玩桌子、板凳，展现技艺。舞狮以锣鼓伴奏，一人喝彩众人和“喜”，唱词与旱船、颂春词大同小异，但只“喊”不唱，除舞蹈杂技动作表演外，“喊采”是舞狮的主要表现形式之一。狮子到住户玩，有时户主招待顿饭，饭后临走时要加演一场舞狮，并通过“喊采”表示感谢。如：“茶是高山青枝叶，水是老龙口头花，挑水的童子早富贵，烧茶的娘子也荣华。多谢老板一袋烟，子子孙孙做高官。多谢老板一杯酒，子子孙孙都富有”。群众把狮子看作吉祥之物，所以舞狮可以登堂入室，备受欢迎。狮毛常被妇女偷偷剪去做成袋子佩在小儿身上，说能避邪。fficeffice" />

踩高跷

发表日期：2006年2月27日        编辑：admin   有149位读者读过此文 【字体：大 中 小】

踩高跷在郎溪县城乡较为盛行，尤以县城手工业行业的高跷队玩得最好。高跷是用硬质木料制成，踏脚板离地面三尺有余。演员脚踩高跷大步流星，行动自如，表演的各种故事，深受群众喜爱。fficeffice" />    　 高跷演员人数不限，常扮演“八仙过海”、“唐僧取经”、“大闹龙宫”等神话故事。玩高跷人皆化妆，头戴身披不同造型的衣帽，手执不同的道具．猪八戒是猪公脸，穿黑色僧服，肩扛大钉耙，做出各种丑态逗人哄笑。《大闹龙宫》里的蚌蚌精是一身女妆的美女，全身裹在一块大的蚌壳内。玩蚌人躲在壳内，双手各持一片蚌壳，一张一合，时隐时现，引得观众尾随观赏，开心至极。还有鲤鱼精、螃蟹精横冲直撞。《八仙过海》中的铁拐李玩药葫芦，和仙姑提花篮，韩湘子吹笛子，吕洞宾舞宝剑，一个个表演精彩，惟妙惟肖。

赛龙船

发表日期：2006年2月27日        编辑：admin   有198位读者读过此文 【字体：大 中 小】

当地人叫赛龙船或划龙船，城关、东夏等地是五月初五日或五月十五日(大端阳)举行，相传是纪念爱国诗人屈原．但定埠赛龙舟的日期是六月初六日，相传是为了纪念大禹治水，因大禹的生日是六月初六日。一县之内仅赛龙舟的传说就有两种，赛舟时间各有不同，乃见郎溪民俗文化有其特殊性。fficeffice" />     　赛龙舟选用长而大的木船，装上龙头龙尾，鲜艳壮观。船仓两边并排坐两行勇士，二十、三十、四十人不等，他们手握划板，头扎毛巾，身穿单衣褂，一个个生龙活虎，豪情满怀。龙分青龙、白龙、黄龙等各种不同颜色。龙舟什么颜色，赛舟队员就穿什么颜色的服饰。赛舟时，各色龙舟在河里水面上一字摆开，一个个剑拔弩张，虎视眈眈。一声令下，各舟齐发，船头大鼓擂得震天价响，勇士们口呼号子：“划棹!划棹!”两手执划板，奋力拼搏。

车连轿灯

发表日期：2006年2月27日        编辑：admin   有143位读者读过此文 【字体：大 中 小】

车连轿灯又叫“人灯”，也有人称为“花鼓灯”。全县另处未见，唯独幸福乡的黄泥岩(属上元村)和富村的大树湾两地会玩此灯。老辈人说，此灯是清末移民从皖北流传过来。车连轿的形式别具一格：车子上面撢轿子，稀奇古怪。车轿皆用竹篾制扎，外糊彩纸，华丽无比，两厢绘有车轮图样。一花旦于轿内。将轿车两边的搭绊扣在腰带上，不须手提，两手便可自由动作。车后有两根彩色的细棍。作为车柄，一推车人跟在车后双手扶柄作推车状。所以也有人把它叫“推凉轿”。乘轿子的花旦叫“灯芯”。有男扮女装的，也有青年妇女担任的。轿灯两旁，一小生、一丑角，一对童男童女挑花篮随后，另有一人敲打碟子，演唱时二胡伴奏，锣鼓接音。车连轿舞蹈动作简单，表演时“轿车”只在原地或前进，或后退，或左右旋转．以演唱为主。主唱为小生，花旦、小丑及打锣鼓的都轮流和唱，拜门子唱灯歌，歌词为五句头，如“走上场来心发慌’一怯胡琴二怯场，一怯胡琴无人压(拉)，二怯场上无人帮，齐打锣鼓齐帮腔”、“天上大星对小星，地上南京对北京，十八岁童男对观音，观音老母打坐莲花盆．”唱腔有黄梅戏“打猪草”调和庐剧曲调。玩场子时唱各种民间小调’如“四季香”、“十条手巾”、“孟姜女”、“十二月花名”等。演唱分文唱和武唱。文唱节奏慢，二胡伴奏。武唱节奏快，锣鼓接音。表演车连轿十五、六人即可，但形式多样，除玩场子、拜门子外，还有“人灯”表演。玩“人灯”时不用车轿，一小丑伴两童男或童女，在场上作各种舞蹈表演。演唱者站在圈内面对观众唱灯歌，这个人唱完又一人上前接着唱。玩灯的人唱，观众也可唱，互相比赛谁唱的好听，谁唱的歌多。fficeffice" />

打蛮船

发表日期：2006年2月27日        编辑：admin   有141位读者读过此文 【字体：大 中 小】

蛮船1米多长，用木料制成，有4条腿，船身像元宝似的两头翘，船头供一小型木雕观音。演唱1—2人。演唱时将木船放在户主门口，船架上有大锣、小锣、钹、扁鼓、大镲5件乐器．演唱者自打自唱，曲调有河南调“数垛子”等。唱词同旱船歌、颂春词一样，属口头传授，有部分是即兴编唱，内容不外于吉祥如意、四季发财之类。